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종교는 과거의 유산에 벗어나서 국가질서의 구성요소에서 벗어나고 국가는 다양한 종교적 신조에 대하여 중립적 입장을 취하게 되었다. 종교는 역사적으로 국가의 영역으로부터 사회와 시민의 사적 영역으로 점차 밀려나고 국가는 종교의 영향으로부터 벗어나 …

수세기 동안, 과학과 종교 사이의 관계는 갈등과 적대감에서 부터 화합과 협력에 이르기까지 다양했고, 반면에 다양한 사상가들은 두 개념이 본질적으로 대립하고 완전히 분리되어 있다고 주장해왔습니다. 그러나 이러한 문제에 대한 최근의 많은 …

창조론은 과학적 증거로 뒷받침되지 않음 새로운 창조론자 학교의 몇몇 구성원들은 일시적으로 태양계, 은하계, 우주가 수십억 년 또는 수천 년 된 것인지에 대한 문제를 제쳐두고 물리적인 우주와 생명체가 “지능적인 디자인”의 증거를 …

창조론자의 견해는 과학적 발견이나 방법을 거부합니다. 「창조주의」나 「지적 디자인 창조 주의」로서 알려진 아이디어의 제창자들은, 다양한 견해를 가지고 있습니다. “창조론자”란 기존의 우주에 대한 과학적 설명을 거부하고 초자연적인 존재에 의한 특별한 창조를 …

과학기술의 진보는 인간의 생활에 중대한 영향을 미쳐 왔습니다. 19세기에는 대부분의 가정들이 병으로 인해 1명 이상의 아이를 잃을 것으로 예상되었습니다. 오늘날 미국이나 다른 선진국에서는 어린이가 병으로 사망하는 경우가 드뭅니다. 우리는 과학적 …

철학자 딜타이(Wilhelm Dilthey)는 역사학을 선두로 하는 ‘정신과학(Geisteswissenschaften)’이 법칙론적인 자연과학이나 구조-기능지향적인 사회과학과는 근본적으로 다른 방법론적 원리에 기반하고 있다고 주장한다. 역사라는 정신적 세계를 인식하기 위해서는 인과론적 설명 (Erklären)’ 보다는 직관적 ‘이해(Verstehen)’가 필수적이다. 역사에 등장하는 다양한 개체적 형상의 의미가 …

역사 서술의 이야기적 측면에 관해서는 이미 전통 역사학에서도 이론적인 논의가 있어왔다. 물론 이때 이야기에는 항상 실용적 역할 만이 주어졌을 뿐 역사 서술 자체의 성격을 규정하는 지위가 부여되지는 않았다. 이러한 경향을 대표하는 것이 19세기 …

기억은 근본적으로 심미적인 성격을 지닌다. 이미 지나가버린 이 상, 현실적 이해관계로부터 상대적으로나마 자유롭다. 마치 예술품 을 대할 때 그러하듯이, 우리는 갖가지 옛 일들이 펼쳐 보이는 고통 과 애환, 또는 기쁨과 영광을 일정한 거리를 두고 음미한다. 물론 …

역사·기억문화 연구에서 돋보이는 또 하나의 사례는 ‘기념 (commemoration; Gedenken)’ 에 대한 연구이다. 전통에 대한 연구 에 비해 이 분야는 연구대상을 보다 명확히 설정할 수 있다는 장점 이 있다. 기념은 공공 차원에서 이루어지는 기억으로, 주체적 의식 이 …

기억과 역사에 대한 새로운 문제의식이 역사학적 결실을 거둔 선구적인 예로 1980년대 중반부터 서구 역사학계에서 활발해진 ‘역사 문화(historical culture; Geschichtskultur)’에 대한 연구들을 들 수 있다. 이 개념은 영미권의 포스트모더니즘 담론에서 비롯되었지만, 이후 본래의 추상성을 벗어나 …